Territories and populations of southern Abbay were prominent actors in medieval and modern Ethiopian political, religious and economic history. This area, located west of the high central plateau of Ethiopia, south-west of the Gamma River, north of the Awas, Iived various alterations that changed late its culture and society. In the 13th century, southern Abbay (Damot, Endägäbtän, Wäräb, Ennarya, Sat, Bizamo) was the territory of the Kingdom of Damot led by motalâmi who imposed their authority to the Muslim sultanate of Ifat and Zeyla port. They exported luxury goods from their territories, to Arabia, India and China. Gafat and Gärnbo, breeders and farmers, inhabitants of the kingdom, professed possession cult and divination (dĂ sk). ln 14th century, the kingdom of Damot disappears after the annexation of Endägäbtän and Wäräb by the Salomonic Christian kingdom. The motälämi run until the middle of the 15th century a smaller space on which a Christian community tribute is imposed but Gafat and Gämbo still resist the Christian cultural influence. At the turn of the 16th century having suffered successive attacks of their neighbors, a part of its population is considered to Mäçça Oromo who annexed the southern Abbay, while another emigrated to Goggam where she accepts progressively Christian culture. Late assimilation and existence of a permanent “pagan” geopolitical entity challenge the medieval, modern and contemporary sources, who inspired the Ethiopian historiography arguing of the omnipotence of the Christian kingdom on its “pagans” neighbors.

Les territoires et populations du sud de l’Abbay jouèrent un rĂ´le dĂ©terminant dans l’histoire politique, religieuse et Ă©conomique de l’Éthiopie mĂ©diĂ©vale et moderne. Cet espace, situĂ© Ă  l’ouest du haut plateau central Ă©thiopien, au sud-ouest de la rivière Gämma, au nord de l’Awas, vĂ©cut diverses transformations altĂ©rant progressivement sa culture et sa sociĂ©tĂ©. Au XIIIe siècle, Damot, Endägäbtän, Wäräb, Ennarya, Sat et Bizamo constituent le royaume du Damot, dirigĂ© par les motälämi dont l’autoritĂ© s’impose jusqu’au sultanat musulman de l’Ifat et au port de Zeyla. Ils exportaient des produits de luxe locaux vers l’Arabie, l’Inde et la Chine. Gafat et Gärnbo, Ă©leveurs et agriculteurs du royaume, y professaient un culte de possession et de divination (däsk). Au XIVe siècle, le royaume du Damot disparaĂ®t après l’annexion de l’Endägäbtän et du Wäräb par le royaume chrĂ©tien salomonien. Mais les motälämi gèrent jusqu’au milieu du XVe siècle une communautĂ© d’espaces restreinte, sur laquelle un tribut chrĂ©tien est imposĂ©, et Gafat et Gämbo rĂ©sistent toujours Ă  l’influence culturelle chrĂ©tienne. Au tournant du XVIe siècle, après avoir subi les assauts successifs de leurs voisins, une partie de ces populations est assimilĂ©e aux Oromo Mäçça qui annexent le sud de l’Abbay ; une autre Ă©migre dans le Goggam oĂą elle s’intègre lentement Ă  la sociĂ©tĂ© chrĂ©tienne. Assimilation tardive et existence d’une entitĂ© gĂ©opolitique « paĂŻenne » pĂ©renne 1 remettent en cause les sources mĂ©diĂ©vale, moderne et contemporaine ayant inspirĂ© l’historiographie Ă©thiopienne qui actait de la toute puissance du royaume chrĂ©tien sur ses voisins « paĂŻens ».