Ramon Fernandez, un des plus eminents critiques francais de l’ entre-deux-guerres, revient a l’actualite apres une eclipse de trente-cinq ans. Et en
meme temps revient le souvenir d’une carriere commencee avec eclat sous le
signe de l’humanisme de la personnalite et terminee prematurement par la
mort au moment ou s’effondrait autour de Fernandez le nouvel ordre europeen
dont il etait devenu un des principaux porte-paroles. Comment expliquer la
trajectoire qui le mena du socialisme au fascisme, de l’extreme-gauche en 1934 a la Collaboration en 1940? Pourquoi le decalage, sensible a ses
contemporains, entre la promesse de l’oeuvre et l’apparent echec de l’homme?

D’aucuns en ont cherche la clef dans le conflit d’heritages spirituels ou dans
le sentiment de declassement social d’un homme ne d’une mere franc;aise
d’origine bourgeoise et d’un aristocrate mexicain. Et qui pour comble de
difficulte se sentait different de sa generation pour ne pas avoir fait la guerre
de 1914-1918. Nous croyons que les racines du drame sont ailleurs, dans le
bouleversement subi par un enfant accidentellement prive de son pere a l’age
de onze ans, traumatisme qui rencontrant dans le psychisme les traces du
fantasme parricidaire, devint le mobile profond de sa vocation.
Dans la premiere partie de notre these, nous ex ami nons les faits de la jeunesse
de Fernandez et les traits de sa personnalite a la lumiere des concepts
psychanalytiques. Dans la deuxieme partie, nous montrons comment les themes,
I ‘organisation et le langage de sa pensee prennent leur sens dans des idees
inconscientes se referant a la mort du pere, problematique que Fernandez essaya
d’explorer imaginativement dans ses romans, auxquels nous consacrons la
section suivante. Nous montrons enfin comment ses ouvrages critiques successifs
reposent sur une identification de caractere paternel avec l’auteur qui evolue
selon des modalites psychiques.