Kelet-EurĂłpa Ă©s a kelet-eurĂłpaiak az internetes mĂ©mek nyilvánosságában – EgyenlĹ‘tlensĂ©gek Ă©s az azokat potenciálisan fenntartĂł, valamint megjelenĂtĹ‘ gyakorlatok feltárása EurĂłpa keleti felĂ©nek Ă©s annak lakĂłival kapcsolatban az internetes mĂ©mek nyilvánosságában
Elméleti összefoglalás
A disszertáció
– összegzi Ă©s rendszerezi a mĂ©mek Ă©s internetes mĂ©mek szakirodalmát Richard Dawkins Az önzĹ‘ gĂ©n cĂmű alapművĂ©tĹ‘l a Henry Jenkins-fĂ©le ĂşjmĂ©dia-modellektĹ‘l napjainkig
(elsősorban Limor Shifman és Ryan Milner munkásságára támaszkodva)
– szintetizálja a Mihail Bahtyin-fĂ©le karnevál Ă©s a JĂĽrgen Habermas-fĂ©le társadalmi nyilvánosság elmĂ©letĂ©t, megállapĂtva, hogy a refeudalizált nyilvánosság ellennyilvánossága – egyfajta virtuális karneválkĂ©nt – az internetes mĂ©mek nyilvánossága számos analĂłgia (alacsony rĂ©szvĂ©teli kĂĽszöb, decentralizáltság, elmĂ©leti egyenlĹ‘ hozzáfĂ©rĂ©s, a tekintĂ©ly kigĂşnyolása, parĂłdia, maszk fizikailag vagy virtuálisan)
– a mĂ©mek nyilvánosságában is Ă©rvĂ©nyesĂĽl az egyenlĹ‘tlensĂ©g, ráadásul elsĹ‘sorban a sztereotipizálĂł humoron keresztĂĽl
– szintetizálja a posztkolonialista klasszikus szakirodalom Ă©s az EurĂłpa keleti felĂ©re vonatkoztatott továbbgondolásainak lehetĹ‘sĂ©geit az internetes mĂ©mek nyilvánosságában a kelet-eurĂłpaiakkal szemben tapasztalhatĂł sztereotĂpiák feldolgozása cĂ©ljábĂłl
– Ăşj fogalmak bevezetĂ©sĂ©t javasolja ezen jelensĂ©gek leĂrására, Ăşgy, mint a blackfacing mintájára az eastfacing, valamint a hipster sexism mintájára a hipster westernism.
Az empĂria összefoglalása
A disszertáciĂł során elvĂ©gzett kutatás a potenciális mĂ©mkĂ©szĂtĹ‘ vagy mĂ©mmegosztĂł, maguk a mĂ©malkotások, illetve a befogadĂłi reakciĂłk szintjĂ©n is elemezte a korpuszt, Ăgy a kutatás
– 1255, a 9gag.com százmilliĂłs látogatottságĂş mĂ©mportálon kulcsszavakkal keresett mĂ©mpĂ©ldány manuális, sokdimenziĂłs kĂłdolása
– mintegy 800 ezer like Ă©s 47 ezer hozzászĂłlás elemzĂ©se mellett
– 136 kĂ©rdĹ‘Ăv kitöltĂ©sĂ©vel is kiegĂ©szĂĽlt.
Az eredmények összefoglalása
A kutatás során bebizonyosodott, hogy
– valĂłban rendkĂvĂĽl sok sztereotĂpia jelenik meg az internetes mĂ©mek nyilvánosságában,
– e sztereotĂpiák számos vizuális reprezentáciĂłs elemmel bĂrnak (karakterek, öltözĂ©k, járművek, környezet, stb.)
– valĂłban erĹ‘teljes a nyugati kĂłdok (márkák, karakterek, mĂ©mműfajok, stb.) jelenlĂ©te
– a kĂ©szĂtĹ‘k Ă©s befogadĂłk mĂ©g akkor is többĂ©-kevĂ©sbĂ© elfogadják, sĹ‘t fenntartják ezt a sztereotip kĂ©pet, amennyiben maguk is tagjai a sztereotipikus ábrázolásnak kitett csoportnak.
– tĂ©nylegesen felfedezhetĹ‘ek olyan gyakorlatok, amelyek más – rassz-, nemi, szexuális orientáciĂł vagy vallás alapján törtĂ©nĹ‘ sztereotipizálás kapcsán ma már erĹ‘teljes ellenĂ©rzĂ©st váltanak ki a nyilvánosságban, elĹ‘zmĂ©nyei azonban megtalálhatĂłak a blackface comedyben Ă©s az emlĂtett „hipszter szexizmusban”, Ăgy indokolt lehet az emlĂtett eastface comedy Ă©s hipster westernism kifejezĂ©sek bevezetĂ©se ezekre a jelensĂ©gekre.
http://phd.lib.uni-corvinus.hu/1206/
https://doi.org/10.14267/phd.2022026
https://doi.org/10.14267/phd.2022026
http://phd.lib.uni-corvinus.hu/1206/1/Veczan_Zoltan_dhu.pdf